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La Natividad

Paz a todos los hombres de buena voluntad:

¡¡ Feliz Navidad !!

Historias que pretenden ser escritas sin "h"

 

María y José registrándose en el censo de Quirino. Mosaico bizantino. Estambul, 1315-1320

 

Se acerca la Navidad un año más: ¿un año más? Suena a una cadencia, a una repetición sin sentido porque realmente podemos preguntarnos si es realmente una más o un año más. La Navidad puede ser para muchos un motivo crucial con el reconocimiento de que al nacer Cristo, lo está haciendo alguien que es el eje y centro de sus vidas. Un momento en el que realmente se nos supone el volver a nacer en el Amor y para la Vida, donde Dios ofrece al hombre la oportunidad de parecerse un poquito más a Él. Pero, para otros puede suponer el deseo de imponer su idea, su individual idea, al sentimiento y a la expresión de una colectividad. Me refiero a una imposición que llega desde diversos planos de la vida.

Nuestras plazas, jardines, calles y balcones se llenan estos días de luces. Luces que en algunos casos brillan exteriormente pero que no nos dicen nada interiormente porque, la luz debe brillar tanto hacia fuera como hacia dentro. Pretender que la Navidad carezca de sentido religioso es como pretender que celebremos el Domingo de Resurrección sin la presencia de este mismo acontecimiento es decir, el triunfo de Cristo sobre la muerte y la llegada de la Gloria. Pretender que la Navidad no tenga a Jesús de Nazaret en el centro del portal de Belén es como pretender que exista una semana sin Domingo. La Navidad comienza con Cristo y en Cristo, lo demás es darle vueltas a un sin sentido y es querer escribir -que se escriben- una Historia sin "h" y en minúsculas.

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Religiosidad Popular

¿Qué es una Cofradía?

El ser de un pueblo, la creencia en Dios:

"el lenguaje irremediable del amor" 

 

DiegoSnchez2

 

Lo cierto es que en la práctica totalidad de pueblos y ciudades de España, en unos días, sus calles estarán ocupadas por penitentes. La luz de chispeantes cirios marcará el recorrido y podremos adivinar dónde se encuentra la procesión por el oliente ambiente impregnado de incienso. Miraremos ensimismados esa rica imaginería...Imágenes de ese Cristo que dialoga con nosotros en el silencio de la madrugada, como si de dos enamorados que se dejan sorprender uno al otro con sus palabras se tratasen. Y entonces y solo entonces, surge la conexión irremediable cada vez que queremos hablar con Dios: AMOR.

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¿Qué es una Cofradía? ¿Por qué existen las llamadas "procesiones de Semana Santa"? ¿Qué es la Semana Santa? Podríamos entrar todas estas preguntas dentro de una misma categoría y dar una respuesta que a todos nos supiera bien, pero quien entiende el sentido individual de cada una sabe que nos estamos refiriendo a aspectos distintos, aunque si bien cierto, caminos que llevan a un única meta. No es lo mismo hablar de Cofradías que de Semana Santa y mucho menos, si empezamos a movernos dentro del lenguaje propio de la Semana Santa:  pasos, andas, nazarenos, penitentes, procesiones o desfiles procesionales (esta último acepción poco apropiada en estos tiempos). Intentemos aclarar estas expresiones porque lo que sí es cierto, es que todas ellas guardan un serio, respetuoso y profundo sentido del amor del pueblo cristiano-católico hacia Dios y especialmente hacia las personas de Cristo y María (no en el mismo nivel aunque en algunos casos así lo observemos erróneamente). Cada vez que hablamos de estas asciaciones viajamos inconsciente e imaginariamente a determinados lugares de nuestra geografía pasando nuestro sentidos por los pueblos de Andalucía en general y de Sevilla en particular. Lo cierto es que en la práctica totalidad de pueblos y ciudades de España, en unos días, tendrán sus calles ocupadas por penitentes, la luz de chispeantes cirios marcarán el recorrido y podremos adivinar dónde se encuentra la procesión por el oliente ambiente impregnado de incienso. Miraremos ensimismados esa rica imaginería (algunas auténticas obras maestras del arte universal). Imágenes de ese Cristo que dialoga con nosotros en el silencio de la madrugada, como si de dos enamorados que se dejan sorprender uno al otro con sus palabras se tratasen. Y entonces y solo entonces, surge la conexión irremediable cada vez que queremos hablar con Dios: AMOR.

 

Leer más: Religiosidad Popular

Religiosidad Popular II

Cofradías y Hermandades en la Historia:

signos de identidad eclesial en nuestros pueblos

 

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 "El kerigma implica mucho más y en el ser cofrade, ese kerigma es diario, derrochado con excelencia en el penitente caminar de una noche de abril a la luz del farol que alumbra el camino de la vida que se hace "calvario" y que con el tintineo de la voz del capataz martillea una y otra vez en el corazón del nazareno: quien quiera seguirme que cargue con su cruz y me siga y entonces, se nos mece el corazón por el dulce amor de Cristo en las calles de nuestros pueblos y ciudades al son de la música que son los versículos del Evangelio, que junto al libro de bautizados forman el único Libro de Reglas del cofrade cristiano." 

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Y seguimos hablando de pueblo y fe, de pueblo y Dios, de amor y sentido de relación. Las Cofradías son indudablemente para nuestra Extremadura una de sus grandes señas de identidad pero sobre todo, son señas de identidad de la Iglesia porque a ella pertenecen y por ella han nacido. Las Cofradías y Hermandades han sido creadas a lo largo de los siglos y han ido tomando forma en la sociedad y moldeando la sociedad desde el Medioevo a la Modernidad, desde la Contemporaneidad a los Tiempos Actuales. Es importante que esto se conozca como hecho históricos y etnológico. Que han sabido sustanciar culturalmente esa religiosidad popular que debe ser cultivada y respetada porque las Cofradías son un compromiso con las exigencias fundamentales del mensaje evangélico: si no hay este compromiso en el cofrade y por parte del cofrade, no hay compromiso de la persona con el mandato que recibió en su bautismo y que vive y acrecienta en los Sacramentos, especialmente en la Liturgia Eucarística Dominical. Si no hay Eucaristía, no hay profesión de fe, no existe hermandad de nadie a nada.

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Leer más: Religiosidad Popular II

Religiosidad Popular III

La Eclesialidad de las Hermandades y Cofradías:

"sacerdotes, profestas, reyes y....nazarenos"

 

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El carácter eclesial de una Cofradía queda perfectamente declarado en el Magisterio de la Iglesia en cuanto a la referencia de ser asociaciones de la misma. En su seno han nacido y en ella han de vivir y desarrollar todas sus actividades. Esa fidelidad de la que se presume en muchas ocasiones a Cristo, implica una exigencia misma que ese cofrade se está haciendo hacia una fidelidad a la Iglesia, siendo corresponsabilidad en el apostolado de hoy: qué complicado resulta creer a un hermano cofrade que presume de sentido de hermandad pero a la vez adolece de presencia eclesial sin formación, sin vivencia dominical, sin crecimiento sacramental.

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Leer más: Religiosidad Popular III

La Semana Santa

Semana Santa y Religión

  

Religiosidad y Piedad Popular en Extremadura

Historia, Arte y fe de un pueblo: Mundo Cofrade en Andalucía

Autor: Pablo Iglesias Aunión. Licenciado en Historia y Profesor de Religión Católica

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La Semana Santa ¿qué es? ¿Quiénes forman parte de nuestras "porcesiones"? ¿Podemos estudiar de manera académica las llamadas cofradías y Hermandades? Éstas y otras preguntas como éstas se vienen haciendo mucha gente que siente una especial predilección por los actos públicos que desde el Domingo de Ramos al Domingo de Resurrección realizan las llamadas cofradías y hermamdades de penitencia o de pasión durante los próximos días. Tenemos en nuestro Portal un espacio o ítem dedicado a la Semana Santa y muy concretamente al conocimiento de las Cofradías y Hermandades de Penitencia como asociaciones públicas de la Iglesia que fomentan e incrementan el amor a Dios, a Cristo, a la Virgen María y a los santos pero sobre todo, un espacio que se inclina porque este conocimiento sea especialmente académico es decir, bajo el prisma y el análisis de la Historia, la Antropología y la Sociología de la Religión.

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Contacto Webmaster

 

Pablo Iglesias Aunión 

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 Diplomado en Ciencias Humanas 

Lcdo. Filosofía y Letras: Geografía e Historia

 Bachillerato-Grado Ciencias Religiosas

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