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Los Reyes Magos

Unos Sabios venidos de Oriente 

"EPIFANÍA DEL SEÑOR"

 

Únicamente el evangelista Mateo (2,1-12), menciona la historia que nos conduce hasta los llamados Magos de Oriente, cuando nos dice que habiendo nacido Jesús en Belén de Judea en tiempos del rey Herodes, llegaron "unos sabios procedentes de Oriente". No será pues en la Biblia, donde encontremos respuestas a ciertas preguntas que en estos días parece que muchos se hacen, quizás deseosos de encontrar sus propios argumentos los cuales les sirvan para atacar las tradiciones cristianas (que igualmente parece llevarse de moda ahora).

 

Entonces si con sinceridad, verdadero sentido crítico y espíritu constructivo nos hacemos ciertas preguntas, dónde se pueden resolver interrogantes como: ¿de dónde nace la tradición de los Reyes Magos? ¿Por qué reciben esos nombre: Melchor, Gaspar y Baltasar? ¿Por qué son tres? ¿Es contrario todo ello a la fe cristiana? Intentemos dar respuesta a todo ello pero quede de dicho desde un primer momento, que nada de lo que gira en torno al surgimiento de esta bella historia va encontra ni de la fe cristiana, ni de las tradiciones católicas, ni nos aleja de una realidad llena de la mejor y más sencilla fantasía que fomenta la imaginación y la ilusión de lo más grande que hay en la tierra: los niños.

 

Del Evangelista Mateo a los Evangelios Apócrifos: siguiendo una estrella

 

Insistismo en la idea de que en la Biblia no hay más referencia que la narración del evangelio de Mateo en torno a esos sabios llegados de Oriente que, guiados por una estrella buscan al rey de los judíos. Igualmente sabemos por este mismo relato evangélico, que el rey Herodes, cuando se enteró de que éstos habían cruzado sus fronteras sin anuncio ni permiso previo (como era entonces costumbre), se inquietó y los llamó a su palacio: «Así que ordenó que se reunieran los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley para averigudar por medio de ellos donde había de nacer ese Mesías...entonces Herodes hizo llamar en secreto a los savios para que le informaran con exactitud sobre el tiempo en que habían visto una estrella. Luego los envió a Belén...» (Mt 2,4-8).

  

Como podemos imaginar el relato evangélico es insuficiente para entender lo que es hoy la tradición en torno a los Reyes Magos. Tenemos que recurrir por un lado a los llamados evangelios apócrifos y por otro, esperar a la Edad Media para empezar a encontrar respuetas si bien, será Tertuliano en el siglo III (160-220 d.C.) quien los comenzará a nombrar como tal es decir, pasarán de ser denominados "sabios" a "reyes". Es en la Edad Media cuando la historia tal y como la conocemos hoy en día se va a ir fraguando y el momento en el que aparecerán como "tres", siendo conocidos como Melchor, Gaspar y Baltasar, extendiéndose rápidamente su historia por toda Europa.

 

 

El "Auto de los Reyes Magos": siglo XII

 

 


Fragmento del denominado "Auto de los Reyes Magos" del Códice Toledano

Cabildo Catedralicio de Toledo

  

Hay una singular pieza escrita conocida como Auto de los Reyes Magos datada en el siglo XII, una de las genialidades teatrales de la literatura española conservada en lengua castellana, en la que aparecen los nombre de Melchor, Gaspar y Baltasar, que sin embargo, como nos señalan algunos especialistas en este texto, no aparecen como reyes sino como astrólogos al ser definidos como "esteleros". La misma Iglesia, concretamente la Iglesia siria, llegó a decir que eran doce y no tres para así poder establecer un paralelismo con las doce tribus de Israel o bien, con los doce apóstoles. Sin embargo, quedó establecido el número tres oor varias razones que comienza justificándose con el propio relato que aparece en el evangelo de Mateo: «Sacaron luego los tesoros que llevaban consigo y le ofrecieron oro, incienso y mirra» (Mt 2,11). A lo que hemos de añadir que, el número tres se fue imponiendo por varias razones tales como la representación trinitaria y las tres partes del mundo conocido en la Edad Media (Europa, Asia y África).

 

Un culto que se extendió extraordinariamente por el resto de Europa y que llegó a alcanzar la representación inconográfica en el mosaico de san Apolinar el Nuevo en Rávena datado del siglo VI (550), concretándose los nombres de Melchor, Gaspar y Baltasar. La piedad y la devoción popular rápidamente se hizo eco de estas representaciones siendo acogidos como protectores contra la epilepsia (de ellos se dicen que cayeron ante los pies de Cristo) y sus iniciales se usaban (G.B.M.) en las puertas de las casas y de los establos el 6 de enero, días de los Reyes Magos, para proteger a las personas y anmales contra la acción de los demonios y brujas. No olvidemos que nos encontramos en la Edad Media, escenario especialmente dado a todo este tipo de creencias. Igualmente son considerados protectores de viajeros y peregrinos.

 

Los Reyes Mayor. Mosaico de san Apolinar de Rávena. Siglo VI

 

 

Se afirma que sus reliquias se encuentran en un sarcófago de la catedral de Colonia, sarcófago realizado por el orfebre Nicolás de Verdún fechado en el año 1200.

 


 

Epifanía del Señor: ellos lo encontraron

 

Pero lo que indudablemente nadie puede dudar y muchos menos cambiar es lo que litúrgicamente representa, significa y celebramos el 6 de enero, la Epifanía del Señor es decir, "la manifestación de Cristo dándose a conocer a toda la humanidad". Un Dios que se hace Hombre para todos y no sólo, como lo entendía los judíos, para un pueblo concreto. La misma Iglesia oriental destaca esta fiesta más que la propia Navidad.

 

Ciertamente ellos fueron los primeros en encontrar a Cristo, en reconocerlo como  Aquel que es luz del mundo. Interesante es la reflexión y el artículo que aparece en el portal Primeros Cristianos acerca del significado de la fiesta del 6 de enero y con el que queremos cerrar esta reflexión en torno a una fiesta, a una tradición y a una realidad que tienen a los personajes que tiene y que debe fomentar lo que debe ser fomentado. Otros personajes, otras intenciones y otras realidades, todas ellas válidas, deben ocupar sin duda especios más adecuados y no quedan justificados por el hecho de pensar que así se es más progresista, más solidario o más defensor de lo que que tiene por sí mismo su propia defensa.

 

Que los Sabios de Oriente colmen todas vuestras expectativas transformádolas en la realidad que nos sirva para construir un mundo mejor, más completo y especialmente más lleno de la presencia del que se nos manifiesta como Salvador. Feliz Epifanía en el Señor y mágica noche para todos.

 


Pablo Iglesias Aunión

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 Diplomado en Ciencias Humanas 

Lcdo. Filosofía y Letras: Geografía e Historia

 Bachillerato-Grado Ciencias Religiosas


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