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Investigación histórica

Conocimiento del Jesús histórico a través de las fuentes historiográficas

Una investigación fascinante para un personaje muy sugerente

 

 

 

En los más de veinte años de docencia y en los no menos años de investigación dentro del terreno de la Historia, me he encontrado con temáticas, personajes, situaciones y momentos de enorme relevancia y trascendencia. He participado en Jornadas, Coloquios y Encuentros de Historia. Seminarios, Programas de Estudios y Formación en muchos sentidos y desde muchos campos de la Historia, la Religión, el Arte y la Antropología. Pero he de confesar que jamás he disfrutado tanto, como en la realización del útlimo de los trabajos que me ha servido además para la defensa del llamado Trabajo de Bachillerato en Ciencias Religiosas en la Universidad Pontificia de Salamanca y a través del Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Ciencias Religiosas "Santa María de Guadalupe" bajo la dirección del doctor en Teología y director de dicho Instituto, don Luis Manuel Romero Sánchez a quien quiero desde aquí agredecer públicamente lo mucho que me ha ayudado y con el que me siento eternamente agredecido por lo tanto que he aprendido a su lado. 

 

Visión historiográfica sobre Jesús de Nazaret: el Jesús Histórico es un apasionante estudio que me ha ocupado un año entero de investigación y reflexión bibliográfica que ahora, hace poco más de una semana (11 de septiembre) he defendido y aprobado, de manera que puedo compartirlo con gratitud y alegría con todos vosotros.

 

 

Las fuentes cristianas y no cristianas

Jesús de Nazaret es admirable en su estudio, análisis y comprensión porque indudablemente es Cristo. La gran presencia del Hijo de Dios en medio de la historia de la humanidad ha fascinando incluso a quienes especialmente a partir del siglo XVIII (H. Reimarus, 1694-1768) quisieron demostrar que se trataba de un mito, de un personaje idealizado y creado por sus seguidores (especialmente se señalaba a san Pablo). Los efectos fueron sorprendentemente contrarios y comenzaron a realizarse estudios que hoy por hoy permiten hablar en la Historiografía Moderna de los que se llama la búsqueda del Jesús Histórico (Old Quest, New Quest y Third Quest).

 

 

Arrancando desde las principales fuentes, las llamadas fuentes cristianas tipificadas en las "fuentes canónicas" es decir los evangelios y las "fuentes no canónicas", la llamada fuente Q y los documentos apócrifos. A través de ellas, Jesús va traspasando las líneas del espacio y del tiempo para penetrar en la historia humana y aparecer como el Mesías con una carga histórica tan importante que permite estudiarlo desde otro bloque nada desdeñable como son el que configuran las fuentes no cristianas. Desde los textos rabínicos como el Talmud, la Misnhá o la Guemará a las fuentes judías de la mano de historiadores como Flavio Josefo. 

 

Fuentes romanas (Plinio el Joven,Tácito, Suetonio y Talo); fuentes helénicas (Mar bar Sarapion, Luciano y Celso); fuentes islámicas como el Corán, completan las dos primeras partes de este trabajo que posteriormente y como cierra a todas ellas son valoradas desde la historiografía, la teología y la historia.

 

Jesuología y Cristología

La tercera parte de este estudio aborda lo que hemos llamado anteriormente la cuestión de la búsqueda del Jesús Histórico a través de la Old Quest, New Quest y Third Quest con personajes tan relevantes en la investigación de Jesús como son H. Reimarus para el siglo XVIII; Bultmann  Kässemann y Melero Martínez, por poner algunos ejemplos (se podrían citar a muchos más como J. A. Pagola, A. Puig, Theissen, Merz, S. Guijarro, González de Cardedal o González Faus), vertebrado finalmente todo en torno al Magisterio de la Iglesia con interesantes reflexiones sobre la histroricidad de los evangelios y de las mismas Sagrada Escrituras (Concilio Vaticano II, Constitución Dogmática Dei Verbum sobre la Divina Revelación por poner igualmente solo uno de los muchos ejemplos) y concluir con la idea que es objetivo y columna vertebral del estudio: llegamos a entender quién es Jesús de Nazaret desde el punto de vista histórico porque entendemos que es el Cristo y este mismo Cristo se nos hace el Jesús histórico, inseparable, insustituible, admirable y Maestro.

 

Contacto Webmaster

 

Pablo Iglesias Aunión 

Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo. 

 Diplomado en Ciencias Humanas 

Lcdo. Filosofía y Letras: Geografía e Historia-Historia Moderna

Lcdo.  Ciencias Religiosas: Bachillerato-Grado

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