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Una mirada llena de Historia:

Juan de Juni un maestro de hacer imágenes en Montijo

 

 

Stmo, Cristo del Pasmo, Juan de Juni. Clarisas de Montijo

 

En estos días he tenido la oportunidad de encontrarme con uno de esos genios y maestros de la imaginería castellana aunque de origen francés: Juan de Juni. De él María Antonia Fernández del Hoyo, profesora titular de Historia del Arte de la Universidad de Valladolid le dedica como título de su magnífica biografía el calificativo de Juan de Juni, escultor (Universidad de Valladolid, Secretariado de Publicaciones e Intercambio Cultural, 2012).


Ciertamente es escultor con todas y cada una de las letras en mayúsculas y su obra, admirada y admirable, invita a un viaje por el tiempo. Un viaje fascinante en ese pasado imaginero que es presente. Invita a aceptar el amable consejo de verse y sentirse profundamente invadido ante ella, por un profundo cúmulo de sensaciones y fuertes sentimientos. Se puede y se debe hacer una visita al Museo Nacional de Escultura de Valladolid, junto a la magnífica iglesia de San Pablo, en cuyo Altar Mayor preside un crucificado precisamente de él (fechado en 1572), de este maestro francés nacido en 1506 ó 1507, que hoy exclama a quien observa su imaginería, que se deje abstraer en el más puro sentimiento de quien le quiere transmitir amor, color y pasión por lo que le enseña y en lo que hace.

 

 

 Entierro de Cristo. Museo Nacional de Escultura. Valladolid

Pero no hace falta marcharse a Valladolid (enorme experiencia) porque en Montijo, en el Monasterio de las Madres Clarisas del Santísimo Cristo del Pasmo, podemos admirar a Juan de Juni precisamente a través de su Cristo crucificado que la de título a dicho convento montijano. Obra que se realiza en los años centrales de la vida productiva de este escultor o como nos dice María Antonia Fernández del Hoyo "imagen del periodo central" (pág.145).

 

 Una de las firmas de Juan de Juni 

 

 

Un maestro de la escuela castellana: ¿Quién es Juan de Juni?


Juan de Juni nació en 1506 ó 1507 para ser su propio hijo Isaac de Juni, quien le otorga nacionalidad francesa, señalándose como posible lugar Joigny. Se trata de una población situada al este de Francia, en el departamento de Yonne y en la conocida región de la Borgoña, fronteriza con I´ole de France y la Champagne, de cuyo topónimo parece surgir su mismo apellido. Esta pequeña localidad, fue sede de importantes talleres de escultores en la Baja Edad Media.

 

Pero a Juni no lo podemos entender sin una formación claramente italiana (léase J.J. Martín González, 1990; pág. 463). Sin ahondar en mucha profundidad en estos aspectos que sin embargo nos acercan a la notable formación del imaginero francés, entre los periodos de su formación debemos destacar dos etapas francesas y una italiana. En esos primeros años de formación desde su Borgoña natal, donde Juan de Juni adquiere el gusto por la temática del santo entierro para conocer en sus años de formación "...las primeras muestras del renacimiento italiano a través de artistas de esa nacionalidad presentes en Francia o de los los grabados y estampas importados...se hace suponer un viaje a Italia que propiciará al joven artista el conocimiento de los maestros, tanto del Quattrocento como comntemporáneos" (M.A. Fernández del Hoyo, 2012; pág. 19). 

 

Y quizás viajó por Florencia, Siena, Bolonia, Modena, Milán y obviamente por Roma. Pero desde su formación y su llegada a España, Juan de Juni nos lo encontramos en Montijo, en una pequeña localidad de la Extremadura del siglo XVIII porque por medio su Santísimo Cristo del Pasmo, viajó para quedarse entre nosotros. La atribución de tal imagen al escultor francés se la debemos a Juan Serrano Pascual quien la identificó en el año 1996 como tal.

 

Juan de Juni en Montijo: Convento del Cristo del Pasmo y las Clarisas

 

El maestro talla la obra en el periodo central de su producción (posiblemente entre los años 1562-1570), cuando más madurez y perfección demuestra el artista pero a Montijo no llega hasta el siglo XVIII: ¿cómo y por qué? La explicación está ligada a la nobleza y al discurrir del mecenazgo y las dotes vinculantes con la Iglesia.

 

Montijo contaba desde el siglo XVI, lo sabemos por el testamento de la beata Marina Sánchez, con un grupo de mujeres vinculadas a la orden tercera franciscana. Las primeras referencias documentadas están ya para el año 1548 fecha en la que se adquiere una media casa por parte de Isabel AlonsoCatalina Entrerey quienes pueden ser consideradas como las fundadoras del primer beatería en Montijo en la calla Badajoz (léase Pablo Iglesias Aunión, 2000; pág. 257).  

 

 

 

En el año 1619, dicho beaterio fue levantado como nuevo bajo la advocación a Nuestra Señora del Rosario para que finalmente se terminara en convertir en convento en marzo de 1703. Aquí entran en juego, los personajes que van a hacer posible que llegue hasta Montijo la obra de Juan de Junio con su Cristo del Pasmo.

 

Y todo ello gracias al regalo que en el último cuarto del siglo XVII hace el IV Conde de Montijo, don Cristóbal Portocarrero Guzmán y Luna al antedicho beaterio montijano que en la fecha señalada de 1703 pasa a ser convento. La imagen procedía del oratorio de la casa que los nobles montijanos poseían en Valladolid, siendo una talla conocida como Cristo del Pasmo.

 

 

Stmo. Cristo del Pasmo antes de su restauración

 

Estamos ante una imagen de una enorme y profunda expresión fácil de reconocer si uno se da una vuelta por Valladolid y visita la iglesia de San Pablo, el Museo Diocesano o el Museo Nacional de Escultura de esta ciudad. Talla en madera policromía de 1,80 cms. Con los brazos, largos, destacan más que en otros casos el desplome del cuerpo, que aparece encogido; las piernas muestran su habitual crispación. La sangre que mana de la herida del costado, afirma la profesora titular del Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Valladolid Fernández del Hoyo, la de los clavos, la de las rodillas y las de la cabeza es muy copiosa.

 

La profesora visualiza la imagen antes del proceso de restauración que presentaba (imagen de arriba), una imagen retocada en el siglo XVIII del original . Recordemos a este respecto que en el año 2014 la imagen fue restaurada por Dª Cristina Villar Bueno, licenciada en Bellas Artes y especialista en restauración, de la empresa “PATINA restauración de obras de arte” (léase a este respecto, el artículo de la Página Web de la Parroquia de San Pedro Apóstol de Montijo).

 

El paño de pureza se define como de forma nervioso, deslizado hacia a la izquierda dejando una lado de la cadera al descubierto. El rostro es alargado, muy adelgazado bajo la gran corona de espinas, mostrando como rasgo general en las obras de Juni, una enorme serenidad. Hay varios ejemplos que nos pueden llevar a ver la similitud de nuestro Cristo del Pasmo de Juan de Juni con otros que encontramos en Valladolid.

 

 

Por ejemplo, en la iglesia de San Pablo, en el altar mayor, preside un bello crucificado a tamaño natural realizado hacia el año 1572 (anteriormente en el convento de Santa Catalina). Igualmente otro crucificado en el Monasterio de las Huelgas Reales de Valladolid o el crucifijo de Olivares de Duero (Valladolid).  Otras obras dentro de la temática de los crucificados serían: crucificado en madera policromía en el Museo Nacional de Escultura de Valladolid (periodo central); crucificado en madera policromía en el Museo Nacional de Escultura de Valladolid (hacia 1560); crucificado en madera policroma en la localidad de Castrillo de don Juan (Palencia), en su iglesia parroquial; crucificado en madera policromía de la iglesia de Santa María de Mojados (1560). La maravilla del Cristo de la Expiración del convento de la Concepción del Carmen de Valladolid (1570).

 

Finalmente, podemos comparar este rostro del Cristo del convento de las clarisas con el del Calvario de don Antonio del Águila en el Museo Nacional de Escultura de Valladolid y comprobar la enorme categoría de la obra de arte que poseemos en Montijo. En definitiva, muy aconsejable dejarse mecer por los sentimientos de estos maestros de la imaginería que al visitar ciudades como Valladolid en plena Semana Santa, nos permite observar su producción tanto en museos, iglesias, conventos y ermitas como a través de los pasos de las Cofradía y Hermandades en una verdadera envidia de patrimonio histórico-artístico.

 

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Fuentes Bibliográfica utilizadas

- María Antonia Fernández del HoyoJuan de Juni. Escultor. Colección "acceso al saber". Serie Arte, Arquitectura y Urbanismo.  Secretariado de Publicaciones e Intercambio Editorial. Universidad de Valladolid, 2012.

- Museo Nacional de Escultura: Guía. Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. Valladolid, 2015.

- Pablo Iglesias Aunión: Historia de la Comarca de Lácara. Del Medioevo a la Modernidad. Adecóm-Lácara, 2000.

- Web Parroquial de San Pedro Apóstol de Montijo: Una magnífica talla de Juan de Juni. Montijo, 2014.

 

 

 

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