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La Natividad

Paz a todos los hombres de buena voluntad:

¡¡ Feliz Navidad !!

Historias que pretenden ser escritas sin "h"

 

“Sucedió en aquellos días que salió un decreto del emperador Augusto, ordenando se empadronase todo el Imperio. Este primer empadronamiento se hizo siendo Cirino gobernador de Siria. Y todos iban a empadronarse cada cual a su ciudad. Tambien José, por ser de la casa y familia de David, subió de la ciudad de Nazaret, en Galilea, a la ciudad de David, llamada Belén, en Judea, para empadronarse con María, su esposa, que estaba encinta. Y sucedió que mientras estaban allí, le llegó el tiempo del parto a ella y dio a luz a su hijo primogénito, le envolvió en pañales y le acostó en un pesebre, porque no había sitio para ellos en la posada” (Lc. 2, 4-7)

 

 

María y José registrándose en el censo de Quirino. Mosaico bizantino. Estambul, 1315-1320

 

Se acerca la Navidad un año más: ¿un año más? Suena a una cadencia, a una repetición sin sentido porque realmente podemos preguntarnos si es realmente una más o un año más. La Navidad puede ser para muchos un motivo crucial con el reconocimiento de que al nacer Cristo, lo está haciendo alguien que es el eje y centro de sus vidas. Un momento en el que realmente se nos supone el volver a nacer en el Amor y para la Vida, donde Dios ofrece al hombre la oportunidad de parecerse un poquito más a Él. Pero, para otros puede suponer el deseo de imponer su idea, su individual idea, al sentimiento y a la expresión de una colectividad. Me refiero a una imposición que llega desde diversos planos de la vida.

  

Nuestras plazas, jardines, calles y balcones se llenan estos días de luces. Luces que en algunos casos brillan exteriormente pero que no nos dicen nada interiormente porque, la luz debe brillar tanto hacia fuera como hacia dentro. Pretender que la Navidad carezca de sentido religioso es como pretender que celebremos el Domingo de Resurrección sin la presencia de este mismo acontecimiento es decir, el triunfo de Cristo sobre la muerte y la llegada de la Gloria. Pretender que la Navidad no tenga a Jesús de Nazaret en el centro del portal de Belén es como pretender que exista una semana sin Domingo. La Navidad comienza con Cristo y en Cristo, lo demás es darle vueltas a un sin sentido y es querer escribir -que se escriben- una Historia sin "h" y en minúsculas.

 

25 de Diciembre

 


 

Hay quienes incluso se "agarran" a la idea de que no es necesario celebrar religiosamente la Navidad porque ni siquiera los cristianos saben cuándo realmente nació Jesús. Afirman que la fecha del 25 de diciembre está tomada del calendario festivo romano y que no fue hasta el siglo IV cuando se oficializó dicha celebración y desde esta afirmación se valen para descartar y suprimir el elemento supremo que es el sentir religioso del mismo pueblo cristiano.

 

Cierto que existen fuertes corriente historiográficas en torno a la fecha del nacmiento de Jesús y obviamente todo ello tiene un sentido y una explicación racionalmente histórico que a todos nos interesa conocer.  Recientemente he tenido la oportunidad de defender un trabajo de investigación en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas "Santa María de Guadalupe" para la obtención del título de Bachiller-Grado en Ciencias Eclesiásticas sobre las fuentes historiográficas en torno al Jesús Histórico y he quedado más convencido del Cristo Mesías, del Hijo de Dios. La Navidad es mirar el acontecimiento maravilloso de un Dios que se abaja hasta nosotros, lo que los teólogos llaman synkatabasis.

 

La actual alcaldesa de Madrid declaró antes los medios de comunicación, que no se ponía en la Puerta de Alcalá el Portal de Belén, porque no era adecuado con la "iluminación navideña". Despropósitos irracionales que quieren seguir presentando un progresismo irreal. Unamos a todo ello, la moda de querer hablar de Historia quienes acostumbran a usurparla y escribirla sin "h".

 

Sentir histórico en los textos bíblicos

 

Igualmente es cierto que en los evangelios canónicos (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) no se cita ni se expresa el momento del calendario en el que nació Jesús. Más aún, los evangelistas dan comienzo a sus relatos sobre el Evangelio de manera peculiar y diferente cada uno. Marcos lo hace con la predicación de Juan el baustista y el bautismo de Jesús; Mateo da inicio a su evangelio con una genealogía de Jesús y ciertamente nos habla de su nacimiento expresando que lo hace en Belén, pueblo de Judea durante el reinado del rey Herodes y la llegada de los sabios de oriente; Lucas es el más preciso en la narración de la natividad de Cristo: el anuncio del ángel, la visita de María a su prima Isabel, el nacimiento de Juan, la profecía de Zacarías y el nacimiento de Jesús desde donde se nos proporciona revelantes datos históricos pues dice que fue en tiempos del emperador Augusto quien sacó por aquellas fechas un decreto para se empadronaran los habitantes del imperio; que el gobernador de Siria era Cirino, provincia a la que pertenecía la entonces Palestina. Finalmente Juan, el evangelista que más se despega de un relato podríamos decir humano a la hora de iniciar su evangelio al hacer claramente una referencia a la existencia de Jesús desde el Principio, cuando ya existía la Palabra y la Palabra estaba junto a Dios y era Dios... (Jn 1, 1). De aquí, conocido como Prólogo del Evangelio de Juan pasa a la predicación misma de Juan el Bautista y a presentarnos a Jesús como Cordero de Dios.

 

 

 

Entonces, ¿dónde está la fecha del 25 de diciembre? ¿Por qué los cristianos celebramos en diciembre el nacimiento de Jesús? Nos ayuda a entender todo ello un rico texto que en la Liturgia de la Iglesia es conocido como Pregón de Navidad. Se trata de un texto del denominado Martiriologio que se proclama solemnemente antes de la Misa Papal de Nochebuena. Es la forma oficial de anunciar la Navidad o Calenda por medio de la cual se anuncia que la luz de Dios amanece en la noche invernal. Es como el compendio de la historia de la humanidad, de una humanidad que espera la salvación realizada en Cristo por tanto, pretender hoy celebrar la Navidad sin tener a Cristo en el centro de esta celebración es literalmente no entender dicha celebración o pero aún, querer no entenderla.

 

En el mismo texto del llamado Pregón de la Navidad podemos contemplar la creación, la alianza entre Dios y los hombres, la promesa de la salvación, que tras el diluvio, se concreta en la llamada de Abrhán y en el éxodo del pueblo de Israel por el desierto. Este pregón alcanzó su esplendor en la Edad media donde, acompañado por música gregoriana, se desgranan los motivos de la Navidad. Nosotros nos quedamos con una parte de dicho texto que dice así:

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"Habían pasado unos 2000 años que Abraham, el padre de nuestra fe, obediente a Dios, se dirigió hacia una tierra desconocida para dar origen al pueblo de Dios. Hacía unos 1.200 años que Moisés hizo pasar a  pie enjunto por el Mar Rojo a los hijos de Abraham, para que aquel pueblo, liberado de la esclavitud del faraón, fuera iman de la familia de los bautizados. Hacía unos 1000 años que David, un sencillo pastor que guardaba los rebaños de su padre Jesé, fue ungido por el profeta Samuel, como el gran rey de Israel.  Hacía unos 700 años que Israel, que había reincidido continuacmente en las infidelidades de sus padres y por no hacerse casos de los mensajeros que Dios le enviaba, fue desterrado por los caldeo a Babilonia; fue entonces, en medio de los sufrimientos del destierro, cuando aprendió a esperar un Salvador que lo liberara de la esclavitud, y a desear aquel Mesúas, que los profetas habían anunciado, y que ha´bía de instaurar un nuevo orden de paz y de justicia, de amor y de libertd. Finalmente, durante la Olimpiada 94, en el año 752 de la fundaciónd de Roma, en el año 14 del reinado del emperador Augusto, cuando en el mundo entero reinaba la paz, hace 2000 años, en Belén de Judá, pueblo humilde de Israel, ocupado entonces por los romanos, en un pesebre, porque no tenìa sitio en la posada, de María, virgen, esposa de José, de la casa y familia de David, nació Jesús, Dios eterno, Hijo del Eterno Padre..."

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Gruta de la Natividad en Belén

 

Todo los demás gira en torno a Belén

 

 

Localización geográfica de Belén. Judea, sur de Palestina.

 

Todo lo demás, si es que hay realmente algo más, no puede ni es capaz de superar este acontecimiento. Podremos hacerlo en la medida que cada uno quiera expresar libremente lo que sustancialmente es único: Dios se hace hombre en la Persona de su Hijo y confiesa así el amor enorme que tiene a toda la humanidad. Entenderemos y comprenderemos qué claves históricas debemos cada uno de nosotros usar para vivir con este nacimiento, el de Jesús de Nazaret, un profeta nacido de María, una virgen y...de José, un sencillo hombre de Belén que vivía en Nazaret y al que se le concede en los textos bíblicos muy poco protagonismo pero el suficiente, sobradamente suficiente, para saber qué ocurrió aquel día que nosotros señalamos en un noche buena en la pequeña localidad de la provincia sur de Palestina, Judea, conocida como Belén. De ella se dice:"En cuanto a tí, Belén de Efrata, tan pequeña entre los clanes de Judá, de tí saldrá el caudillo de Israel, cuyo días se remontan a días antiguos, a un tiempo inmemorial." (Mi 1, 5)

José y María recorrieron unos 115 kilómetros posiblemente dentro de una de las muchas caravanas que circulaban en aquella época como forma tradicional de viaje: protegidas, nunca solas, con diversidad de intereses entre cada uno de los viajeros, pagadas y en fechas factibles para caminar y viajar (nunca en invierno cerrado con malas condiciones climatológicas). Sea como fuere, dicho momento llegó y los textos desde sus diversas categorías y refutaciones (literarios, históricos, artísticos, canónicos, extra-canónicas, cristianos, judíos, romanos, islámicos, etc.), no perderán posteriormente la oportunidad de refrendar que el Rey Mesiánico ha nacido. Y con este deseo, de que el Mesías nazca en cada uno de nosotros convritiéndonos en personas llenas de los otros, os deseo una feliz Natividad en el Señor.

 

 

Pablo Iglesias Aunión

Foto el 30 6 18 a las 12.27 

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 Diplomado en Ciencias Humanas 

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 Bachillerato-Grado Ciencias Religiosas


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