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La Inmaculada

UN DOGMA DESDE EL PUEBLO

La Inmaculada venerada desde los siglos

"Ineffabilis Deus"

 


Inmaculada de B.E. Murillo, 1662

Fue el papa Pío IX quien definió el llamado Dogma de la Inmaculada y lo hizo en el año 1854 a través de la bula denominada Ineffabilis Deus. Hasta aquí nada hay quizá de novedoso, aunque si para muchos que lean este artículo y conozcan por primera vez, que el dogma de fe es una verdad declarada por la Iglesia y a la que se llega no por la luz de la razón sino por la aceptación reveladora de Dios al darnos a conocer muchos de sus misterios: los dogmas lo son como verdades de fe.

 

Es precisamente el ejemplo de la veneración a María la madre de Jesús de Nazaret, uno de esos personajes que desde prácticamente los mismos orígenes del cristianismo aparece en lo que se llama primitivo kerigma cristiano. Desde la maternidad divina, María la siempre Virgen, la asunción y realiza de María y la Inmaculada Concepción. Más aún, muchos pueblos de España y de nuestra comunidad autonóma extremeña se engalanan en estos días para celebrar cada 8 de diciembre la fiesta popularmente conocida como La Pura. Pero, ¿sabes lo que significa la Pura? ¿Sabes por qué la Iglesia recuerda, vive y celebra la Inmaculada Concepción? ¿Por qué aparece este reconocimiento venerado popularmente a María antes del siglo XIX, cuando es oficialmente proclamada?

 

Un ejemplo de esta devoción a lo largo de los siglos lo tenemos en la expresión artística. Como decimos no fue hasta el siglo XIX con el papa Pío IX cuando el dogma sobre la Inmaculada es anunciada por la Iglesia y sin embargo, nos encontramos maestros del pincel como Bartolomé Esteban Murillo (1617-1682), que en el año 1662 pinta una genialidad en torno a esta concepción mariana, ciento noventa y dos años antes.

 

 Antecedentes históricos en Extremadura: 19 de junio de 1620


 

Mérida y la Inmaculada  

Mérida es uno de los más claros ejemplos de la devoción a la Inmaculada Concepción como decimos mucho antes de que el papa Pío IX declarase oficialmente  el dogma de fe que hace que la veneremos desde mediados del siglo XIX. El Cabildo de Mérida aprueban en pleno de concejo, junto al Cabildo Eclesiástico, en solemne sesión. De esta noticia sabemos que: «Fue el caso del Cabildo Municipal de Mérida, el Pleno del Concejo, cuando, junto al Cabildo Eclesiástico, lo aprobó en solemne sesión, con procesión incluida, emblemas, milicia, pendones y terciopelos, el año de gracia de 1620. Este hecho, multiplicado en todos los territorios de la Corona Española, se escenificó en Mérida. Ni siquiera fue determinante, para el singular acontecimiento, que la ciudad albergara un convento a la advocación y defensa de la ´Limpia Concepción´, construido, y dotado de rentas para su sostén, en 1588 por el emeritense Francisco Moreno de Almaraz, personaje de la más notoria inmediatez a Francisco Pizarro, allá en el Perú. Aquellas solemnidades ocurrieron, aquí y en cientos de villas, porque el pueblo y las autoridades lo quisieron.»

 

Todo ello queda recogido en acta municipal con fecha del 19 de junio del año 1620 que se encuentra en el Archivo Municipal de Mérida en el que se acuerda "guardar y defender un juramento y el voto de la Limpia Concepción." Y además se dice que «Para que dicho voto se haga con solemnidad.» Junto a este voto, los nuevos regidores que pasaban por la antigua villa romana, juraban defender los de Santa Olalla, San Serván, San Germán, San Gregorio y San Miguel. Se daba así sentido sentido y forma al dogma de la Inmaculada, los alcaldes de la democracia de la capital autonómica refrendaron durante estos años la tradición (hasta el pasado año que el actual alcalde Osuna no renovó dicho voto).

 


Puebla de la Calzada y la Pura

 

Como ocurre en Mérida ocurre en Puebla de la Calzada, localidad que lleva ya engalanada desde hace varios días para celebrar la Pura y que en estos días vive en sus templos, calle y plazas, celebraciones, procesiones y pujas.

 

Bula del Papa Pío IX: año 1854


Una comisión de 19 teólogos y una comisión de cardenales trabajaron sobre el tema desde 1848 convocados por el papa Pío IX con la finalidad de estudiar si la Concepción Inmaculada de María se podía definir como dogma. La mencionada comisión consultó, a instancias del Papa, a todos los obispos del mundo dicho contenido de tal afirmación. El 2 de febrero del año 1849, el papa publica la encíclica Ubi Primum donde se reflejó la opinión a los obispos. De los 603 obispos consultados, 546 lo hicieron de manera favorable; muy pocos se mostraron contrarios y el esto, aunque aceptaban el privilegio mariano, no veían oportuna su formulación dogmática para no herir la susceptibilidad de los protestantes.

 

Tras varias consultas a diversas comisiones constituidas al efecto, el Papa Pío IX, haciendo suya la decisión del episcopado, la doctrina papal anterior, la difusión del culto y el sentir de la piedad popular, decidió definir como dogma la Inmaculada Concepción de María. Lo hizo mediante la burla conocida como Ineffabilis Deus declara el 8 de diciembre de 1854: 

 

«Declaramos, proclamamos y definimos que la doctrina que sostiene que la bienaventurada Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús salvador del género humano, está revelada por Dios y debe ser, por tanto, firme y constantemente creída por todos los fieles.» 

 


 

Y de esta forma, la "sin mancha" que es lo que significa In- "sin", -Mácula, "mancha", es venerada y considerada como patrona de las Españas, la Pura. E igualmente de esta manera conocemos algo más de nuestra historia, de nuestro sentir y le damos un por qué a muchas de las cosas que hacemos, decimos y expresamos.

 

A todos los que en estos días se preparan para participar de una u otra manera en esta singular fiesta-celebración, el mejor deseo en el camino propio del Tiempo Litúrgico del Adviento y camino a la Natividad del Señor.

Pablo Iglesias Aunión

Foto el 30 6 18 a las 12.27 

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 Diplomado en Ciencias Humanas 

Lcdo. Filosofía y Letras: Geografía e Historia

 Bachillerato-Grado Ciencias Religiosas


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